第577章 恒山景如诗如画 (第2/2页)

黄梅朗诵了贾岛《恒岳庙》：
　　
　　天地有五岳，恒岳居其北。
　　
　　岩峦叠万重，诡怪浩难测。
　　
　　人来不敢入，祠宇白日黑。
　　
　　有时起霖雨，一洒天地德。
　　
　　神兮安在哉，永康我王国。
　　
　　考古教授张洪德说，北岳恒山很早就被载入史册，注了“岳籍”。《尚书·禹贡》中说：“太行恒山，至于碣石，入于海。”《周礼·职方氏》中又言：“北曰并州，其山镇曰恒山。”《山海经》中称恒山为“北岳之山”。
　　
　　而真正在历史上为恒山“定位”的，还是汉朝著名的历史学家司马迁，他在《史记》中写道：“北岳，恒山也。”因为它位居北方，为万物所伏，系恒常之所，故称之为恒山。相传远在4000年以前，舜帝北巡到浑源，见此山气势雄伟，若北天之门，遂封为“北岳”，成为北国万山之宗主。独特的地势和悠久的历史，使恒山留下了众多文化奇迹，成为举世闻名的风景胜区。
　　
　　刘傻子教授说，恒山因何得名，《尚书·帝典》曰：“有舜“十有一月朔，巡狩至北岳”。北岳即指古北岳的恒山。《尚书·禹贡·导山》记载秦始皇东巡时过“太行、恒山，至于碣石，入于海”。秦始皇走太行、恒山到碣石，时至今日，太行、恒山的名称依然如此，说明北岳之山恒亘绵长。《禹贡》曰“太行恒山”。
　　
　　张洪德教授说，恒山景色《周礼·职方氏》记载：当时天下“九州各有镇山，恒山，正北并州镇山”。《尔雅·积山》也有关于五岳的记载，且称“恒山为北岳”。《汉书·地理志·常山郡》载：“恒山北谷，《禹贡》恒水所出，东入滱（今唐河）”。
　　
　　这一记载准确说明了汉代北岳恒山与相关河流的关系。秦汉时期设恒山郡，就是因北岳恒山在其辖区内而得名，而且由于皇帝文化中的“避讳”制度，把“恒山”改作“常山”。
　　
　　黄梅导游说：“郦道元在他的《水经注》中描写恒山：‘恒山为北岳，在中山上曲阳县西北。由东北至西南走向，它西控雁门雄关，东跨冀北原野，南接五台山，北临大同盆地，连绵数百里。
　　
　　当年古人登临此山，可以俯视河北、山西两省，山势苍茫，气象万千’。又说：‘古者天子巡狩，常以岁十一月至于北岳，侯伯皆有汤沐邑，以自斋洁。周昭王南征不还，巡狞礼废，邑郭仍从。秦罢井田，因以立县，城在山曲之阳，是曰曲阳’。”
　　
　　杨扬说：“秦始皇朝封天下十二名山，恒山被推崇为天下第二山”。
　　
　　张洪德教授说：“中华十二山的出处，在《汉书·地理志》解释是这样的：‘尧时分天下为十二州，各州各有镇山’。所以，在这里恒山为第二也就好理解了。《巍巍北岳大茂山》称：历史上所说的恒山，泛指河北西部连绵不绝的太行山。”
　　
　　田幻想说：“现在，地理学把河北唐县、涞源、阜平直到山西浑源一带的山脉称为恒山山脉。”
　　
　　张洪德教授说：“对于北岳恒山的史料记载零零星星，隐藏在书海之中。即便如此，还是有人大海捞针，对此进行过整理研究，清代顾炎武先生的《北岳辩》尤为突出。”
　　
　　黄梅说：“恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为‘四大夫格’。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。恒山庙，以北岳庙为首，稳座于西峰之上，苍松之间，或隐或露。悬空寺，为恒山第一景。
　　
　　刘傻子教授感慨万分：“民谚有‘悬空寺，半天高，三根马尾空中吊’的说法。恒山云，变幻无穷。晴日明朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云，引人遐思。”
　　
　　随着刘傻子教授的讲述，田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红等几个都打开了幻觉开关，进入了幻觉中。刘傻子教授说：“我给大家讲一个恒山爷故事，我打开穿越号机器人手机的梦幻功能，大家打开魔幻背心的梦幻功能。”
　　
　　——很久以前，路旁有一条小蛇，是被人打伤，龟缩在那里。王丽君说：“哟，这条蛇好可怜啊。”有一个年轻货郎，担着货担路过恒山脚下，货郎看见了小蛇，他可怜小蛇，给小蛇裹上伤，放在货郎担里，精心喂养。