0741【明风入倭】 (第1/2页)

明军从平安京撤得很快，还带走了三千奴仆。
　　
　　平安京有二十万人口，一大半都属于奴仆。
　　
　　包括京中的非贵族武士，身份同样是奴仆之流，只不过他们更受重用而已——这些平安京底层武士，很多是早期中央军的后代，被权贵们瓜分侵占为私奴，一代一代作为家生子传下来。
　　
　　各家凑出三千奴仆很容易，朱孝忠当然是带去挖矿啊。
　　
　　三地的金银矿，如果全面开采，需要十多万人手。
　　
　　但暂时不那么着急，必须循序渐进，否则管理起来太麻烦，而且粮食供给也很成问题。
　　
　　确认明军已经离开，鸟羽上皇立即带着院政官和北面武士返回，还派人前往奈良大量召集僧兵作战。
　　
　　他向各郡国发布诏书，宣布藤原忠实父子为叛逆，而且已经挟持了崇德天皇。又号召近畿地区的公卿、僧侣、豪族，以及濑户内海沿岸的地方豪族，一起进京扫灭奸邪，立功者可以获得贵族身份。
　　
　　藤原忠实也早有准备，他宣称平忠盛挟持了鸟羽上皇，而崇德天皇和满朝公卿，则获得了大明皇帝的认可，号召天下豪杰杀死平忠盛清君侧。
　　
　　他一边派人去请明军帮忙，一边暗中联络源为义。
　　
　　在感觉源为义无法控制时，又拉拢平氏、源氏的其他族人，许以栋梁和嫡流等各种好处。
　　
　　这个做法还真起作用，比如源为义当初上位，就是因为三叔公暗杀家督，然后嫁祸罪名给他二叔公。二叔公父子被源为义给宰了，三叔公又被二叔公的孙子干掉，两房残余势力不得不听命于源为义。
　　
　　藤原忠实现在拉拢挑拨，二叔公的孙子立即响应，宣称要给自己的爷爷和爸爸报仇。
　　
　　并且，这位遗孤起兵之后，没有立即去跟源为义作战，而是突袭杀死三叔公的后代，顺利接手其名下庄园及隶属武士。
　　
　　紧接着，平氏那边也出现分裂，部分族人倒向崇德天皇和藤原忠实。
　　
　　双方大军在平安京与奈良交界的郊野展开决战，仅参与战斗的僧兵就超过两千人。
　　
　　由于平忠盛和源为义麾下的武士，在石见国之战损失惨重，其留守老家的族人又分裂，交战数日竟然吃了败仗。
　　
　　陆陆续续赶来的地方豪族，成为鸟羽上皇的翻盘力量。
　　
　　他一口气赐予二十个贵族身份，虽然只是低级贵族，但足够让地方豪强为此拼命。没有获得贵族身份的豪族，也获得国司以下地方官职，这同样能让豪强们为之奋战。
　　
　　从初夏打到入秋，战争烈度越来越大，“一骑讨”现象越来越少。
　　
　　为了取得胜利，甚至连乡村的低级武士，都变得敢向大铠武士挥刀。
　　
　　藤原忠实看不起地方豪族，但在接连吃亏之后，也向豪强们许诺爵位和官职，成功拉拢了平安京以西的豪强势力。
　　
　　九月，双方再次决战。
　　
　　鸟羽上皇突然亲临战场，上皇派军队士气大振，天皇派军队则惊恐不已。
　　
　　藤原忠实吓得不敢出战勒令军队坚守营寨，连夜派人回京把崇德天皇接来。
　　
　　平忠盛统领着上皇大军，让源为义只带少量武士，突然绕道杀向难波京。
　　
　　源家在大阪本就经营数代，他向商贾和念佛派许诺利益，竟在两天之内拉起数千兵马。虽然这几千人，全是乌合之众，由信奉念佛派的商贾和僧侣组成，但突然投入战斗还是很吓人的。
　　
　　双方大军正在对峙，崇德天皇也亲临战场。
　　
　　源为义带着几千乌合之众，打着五花八门的旗帜，骤然出现在战场侧方。
　　
　　天皇军队士气狂跌，上皇军队士气大振。
　　
　　双方交战之时，投靠藤原忠实的地方豪强，竟然纷纷选择临阵倒戈。
　　
　　藤原忠实惊慌逃跑，天皇大军瞬间崩溃。
　　
　　崇德天皇缩在原地瑟瑟发抖，杀过来的武士却不敢动手，而是围成一圈跪在天皇面前，也算是他们把天皇给俘虏了。
　　
　　……
　　
　　鸟羽上皇重回平安京，开始了一系列善后工作。
　　
　　包括藤原忠实父子在内，三十多个公卿被流放——毕竟是外戚和贵族，不能直接杀了，流放已属于极刑。
　　
　　以藤原家成为代表的鱼名流，正式成为藤原北家嫡流，并接收藤原忠实留下的势力。
　　
　　藤原家成本人，担任摄关一职，妹妹嫁给鸟羽上皇。
　　
　　崇德天皇没有被废，而是退位成为太上皇，由他的二弟接任天皇。
　　
　　鸟羽上皇，出家为法皇，继续统治日本。
　　
　　平忠盛、源为义二人，因平叛立下大功，获得内升殿资格。前者担任备前守，兼鸟羽院执事，兼右京大夫。后者担任尾张守，兼右近卫大将，兼中务大辅。
　　
　　各郡国豪强，有二十八人获封贵族，有五十多人获得世袭国厅官职。
　　
　　奈良、大阪两地僧侣，获得平安京各寺院的大量土地，比叡山各派系僧侣从此一蹶不振。
　　
　　大阪商贾获得海贸经营特权，除了皇室、皇族之外，只有他们能跟大明海商直接交易。
　　
　　从公卿贵族，到豪强武士，再到僧侣商贾，日本各阶层势力皆迎来大洗牌。
　　
　　代表底层信徒的念佛派僧侣，代表过往宗教势力的奈良法师，双双获得佛教的话语权。他们一方面结交公卿，一方面跟低级贵族和商贾结合，日本佛教朝着大众化的方向发展。
　　
　　

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