第六百八十六章 争鸣 (第1/2页)

李谕和李四光在北京的地质学会组织了一场关于地震等级的演讲，主讲人是李四光。
　　
　　对此，不少国外地质学家破天荒跑来中国参加，其中还包括英国的皇家地理学会。
　　
　　大家都很想知道地震的成因，不过显然是个比较漫长的过程。
　　
　　会场中，李谕见到了两个英国人，马洛里和欧文。
　　
　　“精彩的结论。”马洛里称赞道。
　　
　　李谕说：“将来李四光先生还会在英国的皇家地理学会演讲。”
　　
　　“非常期待！”马洛里说，“等我从珠峰返回英国时，不知道可不可以赶上。”
　　
　　“你们要攀登珠峰？”李谕讶道。
　　
　　马洛里说：“对，这是我们第三次尝试。”
　　
　　李谕想起来了，眼前的马洛里，就是20年代著名的两个珠峰探险家。
　　
　　马洛里几个月前途经美国时，还说了一句登山界的至理名言。
　　
　　当时记者问他：“WhydidyouwanttoclimbMountEverest？（为什么你要攀登珠峰）”
　　
　　马洛里给出了那个传奇性的答案：“Becauseit'sthere.（因为它就在那里）”
　　
　　李谕说：“你们现在中国，莫非要从中国境内的北坡攀登？”
　　
　　马洛里点头说：“我们自然想爬相对简单的南坡，但它在尼泊尔境内，尼泊尔不知为何拒绝了任何攀登申请，我们只能选择北坡。”
　　
　　“等明年不就好了？”李谕说。
　　
　　马洛里摇了摇头：“这是我最后一次尝试登顶世界第三极的机会，我没时间了。”
　　
　　所谓地球三极，就是南极、北极和珠峰。
　　
　　南极和北极已经相继被人类踏足，只剩下地理最高峰珠峰。
　　
　　李谕说：“虽然人类的赞歌就是勇气的赞歌，不过以当下的条件，珠峰遥不可攀。因为从地理的角度看，高海拔的低压、缺氧、高寒每一条都足以致命，而现在还没有那么好的供氧设备、御寒衣物。”
　　
　　李谕说的都是实打实的客观因素，羽绒服还没发明，御寒真的很困难；最关键的是，供氧设备难以维持那么久。
　　
　　在1920年代，攀登珠峰绝对比去南极困难得多。
　　
　　马洛里却已经铁了心：“珠穆在藏语中是女神的意思，这个女神在我心中魂牵梦绕太多年，不再尝试一次，我会后悔一辈子。而且登上第三极，将可以再次向世界证明人类的伟大。”
　　
　　“其实……有时候没必要被声名所累。”李谕还想劝一下。
　　
　　“我也不知道为了什么，”马洛里说，“但这至少是我的毕生梦想。”
　　
　　李谕只能祝福一句：“保重！”
　　
　　马洛里今年的这次尝试还是失败了，他的遗体后来被发现，但无法运下去，永远留在了珠峰上。
　　
　　人们检查他的遗物时，发现少了他随身携带的妻子的照片。马洛里曾经说过，如果他攀上珠峰，就把妻子的照片放在那里。
　　
　　可惜的是，另一个队员欧文的尸体没有找到，而他带着照相设备。
　　
　　——
　　
　　此后的几天，李四光继续精进了理论模型，并且亲自改良了一台美国产地震仪后，准备前往北大继续进行演讲。
　　
　　李谕自然随同。
　　
　　而就在这时候，从国外传回消息，汤飞凡与加拿大的班廷、麦克劳德一同获得了当年的诺贝尔生理学或医学奖。
　　
　　自然又是一次举国同庆。
　　
　　李谕舒了一口气，终于有了第一个除自己以外的诺奖。
　　
　　历史上，这一年的诺贝尔生理学奖获得者本来只有班廷和麦克劳德，李谕的插手，让汤飞凡搭上了车。
　　
　　汤飞凡领完奖后，就想立刻回国，进入协和或者湘雅医院，但李谕却发了电报，让他在美国多待几年，最好能够再修个美国的医学博士学位。
　　
　　反正有这么大的奖项在身上，任何一个美国大学都不会拒绝他。
　　
　　汤飞凡深知自己的功劳有一半要系在李谕身上，对他的意见极为尊重，于是按照李谕的说法，选择暂时留在美国进修，等三四年后，再次拿到博士学位乃至院士身份后，再回国。
　　
　　而李谕已经获得胰岛素的生产权，在上海开辟了实验室，主任位置给他留着就是。
　　
　　现在一战打完，李谕甚至又有点动了青霉素主意。
　　
　　不过这件事要谨慎点，要是以后能把实验室直接弄到昆明之类的地方感觉更安全。
　　
　　——
　　
　　在北大的几天，王国维还专门来找李谕道谢：“多亏先生保住了一批古籍！”
　　
　　“什么古籍？”李谕纳闷道。
　　
　　王国维解释说：“皇上被小人蒙骗，竟然想把价值连城的宋书宋画送给日本人，好在先生出手阻止。”
　　
　　“原来是这件事，”李谕笑道，“应该的。”
　　
　　王国维今年被溥仪召进宫，做了“南书房行走”。在清宫旧制里，担任南书房行走的基本都是饱学之士，起码得是进士、翰林。王国维以布衣之身进入南书房，非常高兴，也有机会看到了紫禁城里收藏的大量古籍。
　　
　　王国维推了推眼镜说：“皇上捐出了40万元，还额外拨出2万元给我们几位南书房行走整理国故。说起来，这件事也要感谢帝师。”
　　
　　李谕心中嘀咕，自己明明给了小皇帝接近60万，其中五十多万是他想捐款用的，原来只捐了40万……
　　
　　李谕说：“能帮助静安（王国维字）兄做学问再好不过，毕竟中国的古籍浩如烟海。之前北大的教务长胡适之先生还说，现今中国的学术界里，旧式学者凋零得没几个，称得上学问家的也就是静安兄、太炎先生还有罗振玉先生。而半新半旧的学者，也只剩梁启超、钱玄同几人。太炎先生如今忙于政坛之事，在做学问方面，静安兄是最有希望的。”
　　
　　王国维讶道：“胡博士竟然会对我有这样高的评语。”
　　
　　——其实胡适也批评了不少次王国维，感觉他的思想还是太旧了。
　　
　　王国维又说：“难得见到院士先生，我有个问题想请教一下，毕竟您曾去过多次国外。大家都知道，西方人太提倡欲望，过了一定的限度，会不会导致破坏毁灭？”
　　
　　李谕说：“先生看来也受到了此前‘西方文明重物质，东方文明重精神’的学说影响，其实大可不必这么认为。首先，东方人也重物质，谁不想过得好点，丰衣足食？其次，西方文明精神文明也不差，如今刚出了个大哲学家，叫做维特根斯坦，之前还有尼采等人，洋人又不是人人都学理工科。”
　　
　　王国维说：“您的意思是西洋文明与东方文明都有自我调整与制约的能力？”
　　
　　李谕说：“对的，但总体上看，就算西洋文明有种种悲观前景，我们也不得不跟着这条路走下去。”
　　
　　“也对！说不定以后我们学通洋人的学问后，再加上自己的文化，就能在洋人之上。”王国维说，他对东方文化有挺深的自信。
　　
　　李谕点点头：“可以这样认为。”
　　
　　王国维接着问道：“我在报纸上还看到，美国好莱坞有很多电影公司，为了拍一部电影，动辄花费几百万美元，用地也达上千亩！这样奢靡的做法有什么道理？能维持下去吗？”
　　
　　这个问题竟然从王国维嘴里问出来，感觉还挺新潮前卫的。
　　
　　李谕想了想说：“美国人拍一部电影耗费大量资金、人力、精力，不就像先生考据一个字，有时也要花去几个月的时间、精力、工夫，翻阅无数典籍一样？”
　　
　　王国维张了张嘴，顿了几秒钟后称赞道：“不愧是帝师，您的这个解释让我彻底想明白了。”
　　
　　李谕笑道：“其实里面还涉及很多经济学的问题，或许再过一段时间，中国人对此就会习以为常。”
　　
　　王国维说：“那更是难以想象。”
　　
　　

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