第二千五百四十章 自古和亲皆深意 (第1/2页)

刘裕的眉头一皱：“她真是这样想的？那为何不对我明说呢？”
　　
　　徐羡之摇了摇头：“寄奴啊，你得考虑她的身份，她毕竟是燕国公主，现在算是你的敌国，虽然跟你多年夫妻，但从她回归南燕的那一刻起，就作出了选择，在丈夫和祖国之间，她选择了祖国。虽然她极力地想在这两者之间找一个最完美的解决办法，但要想都不得罪，是不可能的。如果我所料不错，她可能还给了你一个抛弃家国，扔下一切，跟她永远离开，远走高飞的选择吧。”
　　
　　刘裕点了点头：“正是。”
　　
　　徐羡之正色道：“你既然不肯跟她走，那就只能就事论公事了，她既然给你提了这个要求，要你跟别的女人多生孩子，那就不是什么忘了她这么简单，你们之间的身份，是可以决定两个国家命运的大主宰，不是寻常的京口夫妇。现在你没有子嗣，就说明你根本没有自立为帝的想法，即使是想劝进的人，也会持观望态度。不是所有人都象我和穆之这样，知道你的真实想法。”
　　
　　刘裕喃喃道：“原来娶妻生子，还有这样的用途，我以前一直没有往这方面想。但是，妙音劝我加强宗族的力量，这次怀肃临终前也这样说，而阿兰她要我多生儿子，难道，他们都是要劝进吗？”
　　
　　徐羡之点了点头：“王皇后为你牺牲太多，两度入宫为后，虽然说也是为了谢家，但对一个女人来说，牺牲太大了，时至今天，她心里还是只有你，但想真正成为你的女人，除非你代晋称帝，这样才能行当年汉赵帝国皇帝，匈奴人刘曜的故事，迎娶晋朝皇后羊献容，以此作为改朝换代的标志。”
　　
　　刘裕咬了咬牙：“我以前读史时，一看到这段就气得咬牙切齿，夜不能眠，觉得我们大晋国母，汉人的皇后被匈奴蛮子这样羞辱，可现在我才知道，这也是安抚汉人世家和士人的一个手段，草原之上，部落仇杀，向来有屠灭男丁，留下女子幼儿，并入新部落的传统，而我们中原华夏，早先也是如此，直到周朝建立，有了周礼，后来有了儒家文化，有了仁义的价值观，对待被征服和投降的敌人，不采用这样残酷和激烈的手段，而是赦免其国人，准许投降的君主保留祭祀祖先的权力，这一套一直流传到今天。”
　　
　　徐羡之正色道：“可是匈奴人是外来的异族，不是中原诸夏，以前春秋战国时，诸夏之间的战争，打来打去说到底可能都是同一个祖先的后人在争夺，所以用这一套，但是这与跟外来的草原蛮夷是两回事。他们侥幸夺取天下之后，要通过让汉人皇帝投降，臣服，让汉人皇后成为自己的皇后，威慑男人，夺取女人，如此显示自己的征服武功，不以本族女子为皇后，也是安抚汉人的一个高明手段。”
　　
　　刘裕叹了口气：“这些胡虏的手段，还是挺高明的，这么说来，以前苻坚征服各国各族，也要***女，这不仅仅是因为他好色，也是有同样的考虑了？”
　　
　　

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